1. “学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看作人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。

这段话意在表明()。

A. 在封建统治的魔法下，读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才

B. 封建时代读书人的群体价值取向

C. 古时读书人无独立见解，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧，毫无知性主体精神

D. 封建时代读书人热衷于功名利禄，深受其害而不自知，视受征辟为最高的荣宠

2. 美国思想家梭罗曾说过：“我们热切地挖掘了大西洋隧道，期望新旧大陆更为密切地接近，实际上传来的最新消息不过是阿德莱亲王打了个哈欠。”危险正是在这里。对于传媒来说，葛底斯堡大战和王室打哈欠没有本质的区别，这就有可能湮没了真正有价值的信息。

文段引用名人的话是为了说明()。

A. 信息太多，传播太快，会造成人们预想不到的危机

B. 信息过剩会降低信息的质量，影响双方密切的接近

C. 过剩信息的快速传播，可能湮没真正有价值的信息

D. 信息的快速传播，使人们无法判断某些信息之间的本质区别

3. 林老师的教学实践是对这种教育理念的无声挑战。在这个“升学率就是一切”的年代，林老师的故事之所以动人，就是因为其中包含了一种完全不同的教育理念：教育的理想是培养有独立人格和思想的人，他们能够感到“思想着的独立的人的可贵”，而不仅仅是拥有“一技之长”。他们可以被培养为医生、工程师或中学教师等“有用”的人，但前提是他们必须首先是一个真正的完整的“人”。

这段话中作者的核心观点是()。

A. 重点中学和重点大学中可培养出优精尖的人才

B. 热爱民族文化、关心时代社会的医生、工程师、中学教师等是我们培养人才的目标

C. 音乐家、世界乒乓球冠军或其他有一技之长的人只是一些特例

D. 培养的人才应有着丰富的想象力和创造能力，并具备实用技能

4. “情人眼里出西施”的谚语，道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”(由云南公务员考试网http://yn.chinagwyw.org/提供)

通过以上文字，最能说明苏轼的观点的一项是()。

A. 美是难以说清的东西B. 美是主观的东西

C. 美是客观存在的东西D. 美是主客观统一的

5. 儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。

这段话的主旨是()。

A. 儒家的人本意识突出人的主体性

B. 民主观念是通过对人权的肯定导出人格的平等

C. 有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益的养分

D. 中国儒家与西方思想家都注重人的个性自由和个性解放

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