中国特色社会主义与马克思的经典社会主义设想

　　以中国特色社会主义与马克思的经典社会主义设想作比较，二者之间一个最重大的差别是社会主义制度建立的前提条件不同。马克思经典社会主义关于未来社会主义的设想是建立在资本主义高度发达基础之上的，是对于一个成熟阶段的社会主义社会基本特征的一种理论抽象，它舍弃了各种具体条件和因素;而中国特色社会主义还是处于初级阶段的社会主义，就是说还不能完全消灭商品货币关系，这就决定了市场经济在我国现阶段还是一个不可超越的历史阶段。但是中国共产党人始终坚信，马克思和恩格斯关于未来社会主义特征的论述是依据资本主义社会的基本矛盾和人类社会历史发展的规律而做出的科学预测，而不是乌托邦式的空想，马克思关于社会主义的设想为后来的社会主义提供了最基本的思想理论基础，是社会主义理论与实践的源头。它所论述的基本原则，是一切社会主义国家革命和建设实践必须遵循的根本准则。比如，按照马克思、恩格斯的设想，未来社会主义社会实现了人自由而全面的发展，是人与自然、人与社会和人与人之间关系和谐的社会。我国现阶段在社会建设上，尽管由于受经济发展水平等因素的影响和制约，还不可能完全解决人与人、人与社会、人与自然之间的矛盾，更不可能立即实现马克思主义设想的每个人的全面而自由的发展，但是中国共产党人正在努力逐步地消除这些矛盾，尽可能地不断推进人的全面发展。中国特色社会主义社会建设就是把马克思主义构建社会主义和谐社会这一思想与中国社会主义初级阶段基本国情相结合，着力加强以保障和改善民生为重点的社会建设，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，保障社会公平正义，不断推进社会和谐。

　　这说明，中国特色社会主义与马克思的经典社会主义设想之间虽有不同，但仍然存在着紧密的联系，它们之间是“源”和“流”、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。马克思主义的科学社会主义是“源”、共性与普遍性;中国特色社会主义是“流”、个性与特殊性。实际上，恰恰是二者之间的差异，才进一步丰富和发展了马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论宝库，填补了经济社会落后国家如何进行社会主义建设的空白。因此可以说，中国特色社会主义既坚持了马克思、恩格斯创立的科学社会主义基本原理，又丰富和发展了科学社会主义的实践形式。

　　中国特色社会主义与传统社会主义

　　以中国特色社会主义与以苏联为代表的传统社会主义模式相比较，二者最主要的差别是，中国特色社会主义最鲜明的特点是改革开放，而传统社会主义模式最主要的特征是封闭僵化。中国特色社会主义正是通过改革破除了传统社会主义模式排斥市场的“计划崇拜”、排斥多种经济成分的“所有制崇拜”以及排斥民主的“集权崇拜”。在此基础上，中国特色社会主义超越了传统社会主义模式单纯追求民族—国家的建设目标，在和平与发展的国际环境下更加注重民主—国家和民生—国家建设。也就是说，中国特色社会主义比传统社会主义更注重公民的政治权利和社会权利建设，比如让民众获得足以维持生计的收入(失业补偿、低收入补偿、养老金、残疾人救济金等)，拥有工作，获得健康服务，拥有能够满足基本需要的住房，享受基本的义务教育，等等。但是，中国特色社会主义与传统社会主义并不是绝对否定的关系，这是因为中国共产党人对传统社会主义模式始终持扬弃的态度，这从上个世纪50年代中期毛泽东提出“以苏为鉴”就开始了。直到1991年苏联解体，中国共产党人也只是把研究的重点放在苏联失败的经验教训上，但并没有全盘否定苏联70多年对社会主义实践形式的探索。相反，中国共产党人充分肯定了苏联模式的社会主义是社会主义的一种实践形式，充分看到了苏联共产党所高扬的始终是社会主义这面旗帜，所追求的始终是共产主义远大目标在苏联的最终实现。正是在借鉴苏联失败的经验教训的基础上，中国共产党把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合，通过改革和探索，不断突破原有传统社会主义体制模式的束缚，在经济、政治、文化、社会等领域取得了许多创造性的发展。在经济领域，把社会主义与市场经济结合起来，建立了社会主义市场经济体制。这种创造既是对计划经济体制的超越，也是对市场经济本身的超越。在政治领域，把党的领导、人民当家作主与依法治国有机结合起来，创立了具有中国特色的社会主义政治发展模式，这是从原有权力集中的政治体制向社会主义民主政治体制的重大转变。在文化领域，把马克思主义一元化领导与思想文化多样性结合起来，创立了以社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮的社会主义文化新格局，实现了从原有缺乏活力的文化体制向充满生机与活力的文化体制的根本转变。在社会建设领域，把社会经济发展与社会建设结合起来，创造性地提出了建设社会主义和谐社会的战略决策，实现了从原来忽视社会建设到高度重视社会主义建设的历史性转变。

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