近日，成龙发微博称，打算将自己20年前购买的10栋安徽古建筑中的4栋捐赠给新加坡一所高校。他还称，几乎有冲动想把其余6栋也捐给对方。

　　成龙所购古建筑，实为徽州古民居。多年来，这些徽派建筑一直躺在仓库里“成为白蚁的食粮”也没人说三道四，成龙一说要捐出去，却惹来物议。眼下，安徽省文物局有官员表示：“如果是文物，是不允许流出国门的。”黄山市政府也回应称，愿意提供最好地块，最精湛工匠和技术以及相关经费支持，迎接古建筑回家。

　　在我看来，成龙收藏的古民居能否捐给国外，关键只看一点，即所有权属于谁。如果属于成龙，成龙就拥有无可置疑的处置权。这些古民居是否属于文物，固然可能影响其交易的合法性，但如果成龙购买这些古民居时已属文物，他是怎么买到手的?这些古民居被拆解堆放仓库多年，为何一直无人提出追回?

　　有专家透露，早些年由于地方财政拿不出钱保护，对于应当列为文保单位的皖南古民居，区县一级都不敢全部列入，甚至还从名录中取消了。可见，正是当地政府保护不力，才导致古民居外流。至于这些古民居当时是否被人钻政策漏洞而收购，只要手续齐备，责任并不在成龙。

　　这些年，在推土机的轰鸣声中，不知有多少文物古建毁于一旦，更不知有多少老房子惨遭强拆。从这个意义上说，成龙当年买下这些古民居，何尝不是一种保护?现在，当地政府认识到古民居保护的迫切性，投入数十亿元实施“百村千幢”保护利用工程。很难说，这不是当地重新发现了古民居的商业利用价值。由此，当地要避免古民居流出国门，是不是可以考虑掏钱回购?

　　有人或许会问，既然成龙本就想捐给新加坡的大学，为何不能捐回“原产地”?这是因为，前者乃公益行为，而捐回原籍后，则可能变味沦为商业行为，被当地拿来作为发展文化旅游产业的道具，这种担心并非没有可能。再者，既然这些古民居当初是因为地方未尽保护之责而流出，如今花钱回购也算是花钱买教训，否则怎么让人看到当地政府的诚意。

　　无论这些古民居最终命运如何，此事都提醒我们，保护传统文化遗产，也要依赖社会力量和个人的积极参与。当初如果不是有些民间人士看到徽州古民居的价值，进而购买收藏，如今说不定已经见不到这些体现传统之美的古建筑了。

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