1.如果我们对没有见过大海，又不会有机会见到大海的人，拿起一杯水，再滴入几滴蓝墨水，告诉他，大海就是这个样子，或许勉强说得通。如果大海就在眼前汹涌，铺展着，溅起雪白的浪花，我们还要用一杯水来代替大海，就不仅仅是滑稽可笑，而是令人悲哀了。

　　这段话支持了这样一个观点（  ）

　　A.不要欺骗没见过大海的人

　　B.说话前要先分清自身所处的环境

　　C.做事情要讲究实事求是

　　D.用一杯水代替大海是可悲的

　　2.“信息”一词在古拉丁语中有“描述、陈述、概要”等意思，在英语中有“通知、报告、消息、报道、情报、知识、资料、数据”等多种含义。在汉语中“信”和“息”合成一个词，最早见于唐代《暮春怀故人》诗中“梦断美人沉信息”句。在日常用语中指“音信、消息”。

　　这段文字主要说明了（  ）

　　A.“信息”概念的本质属性

　　B.“信息”是事物运动状态的陈述

　　C.“信息”的意思

　　D.“信息”的含义是变化发展的

　　3.中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。

　　根据这段话，以下说法正确的一项是（  ）

　　A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

　　B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

　　C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

　　D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

　　4.不能说你在一个领域干得好，就借此可以进入其他领域。每个学科每个领域都有它的积累、尊严和门槛儿，明星们随便跨越这个门槛儿就是一种特权，是对公平的一种践踏。另外，高校对教授的聘用和职称的评定，有着严格、规范的程序，聘请明星任教授如果不能按照程序进行，对其他教授来说就是不公平，损害了程序的公平和正义。

　　这段话的主要观点是（  ）

　　A.明星担任教授是对学术尊严的亵渎

　　B.不按照评聘职称的程序聘请明星任教授是对学术公平的一种践踏

　　C.学术界有学术界的尊严

　　D.聘请明星任教授损害了评聘职称程序的公平和正义

　　5.与自然科学对传统的超越是对传统的不断证伪不同，人文科学对传统的超越不是对传统的证伪并弃置的过程，而是表现为对传统的不断兼容，因此，尽管在人文科学的发展中的每一次创新都以突破传统为前提，但传统总是具有某种恒定的价值，成为后人进行研究和创新的参照，甚至在某些方面是后人无法企及的典范。

　　上面这段话表明（  ）

　　A.人文科学的发展是在对传统不断证伪的过程中寻求超越的

　　B.人文科学与自然科学有着不同的发展模式

　　C.人文科学发展中的创新都是以继承传统为前提的

　　D.传统的东西都是后人难以望其项背的

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　　1.【解析】C。文段对两种讲述大海的场合进行了对比，意在衬托做事要从实际情况出发，讲究实事求是。A、D项偏离文章寓意；B项理解过于表面化，文段重在强调做事情应遵循的原则；C项观点能够点题。

　　2.【解析】C。文段分别对“信息”在古拉丁语、英语、汉语中在唐代的使用以及日常用语中的意思进行了表述。

　　3.【解析】C。原文末句为文段主旨。C项是对原文“老子提倡一种‘以言去言’的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到‘无言’，撤去语言的迷障，直达‘道’之本真”的同义替换。

　　4.【解析】B。B项是对原文“聘请明星任教授如果不能按照程序进行，对其他教授来说是不公平，损害了程序的公平和正义”的同义替换。

　　5.【解析】B。由原文“人文科学对传统的超越不是对传统的证伪并弃置的过程”可知A项错误。由原文“人文科学的发展中的第一次创新都以突破传统为前提”可知C项错误。由原文“甚至在某些方面是后人无法企及的典范”可知传统的东西并不都是后人难以超越的，D项错误。