1、用文字点缀服装,已经成为世界服装潮流。用汉字做服装装饰,更受消费者欢迎。在日本街头,穿“真”“诚”“爱”“美”等汉字服饰的年轻人到处可见。美国,法国等西方国家的年轻人,则喜欢在服饰上用“龙”“凤”“虎”“狮”等汉字作点缀。只是因为,日本和美国等国家近年来兴起了“汉语热”, 具有艺术性的汉字服饰也由此兴起。

　　这段话谈论的主题是()

　　A.世界服装的新潮流 B.汉字在日本和西方很受欢迎

　　C.日本和美国人喜欢用汉字来装饰服装 D.日本和美国兴起了“汉字热”

　　2、原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。

　　这段话主要支持的观点是：

　　A.原始社会普遍存在着对神灵的崇拜

　　B.原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣

　　C.原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上

　　D.神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下

　　3、人总觉得不满足，而且很难为满足确定标准。一旦确立了满足的标准，人们又会不满足，这正是人可贵的地方。对这段话的正确理解是：

　　A.知足常乐 B.满足是没有确定的标准的

　　C.人要前进，就要永不满足 D.满足与不满足没有绝对的界限

　　4、利人利己者把生活看成一个合作的舞台,而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大。人人都有足够的立足空间,他人之得不必就视为自己之失。这段话谈论的核心意思是：

　　A.生活是一个合作的舞台 B.双赢符合现实人生的辩证法

　　C.善待他人也要善待自己 D.利人与利己并存不悖

　　5、青藏高原的原始生态环境在全球占有特殊的地位，但生态环境十分脆弱，一旦遭到破坏则不可逆转，有的植物被恢复需要上百年的时间。高寒、干旱、原始和极其脆弱是这一区域生态环境的显著特征。以下选项中符合原文意思的是：

　　A.青藏高原的植物十分脆弱，遭到破坏则不可逆转

　　B.高寒、干旱使用得青藏高原的生态环境十分脆弱

　　C.青藏高原的生态环境是最古老、最原始的

　　D.青藏高原的生态环境虽然原始，但抗破坏能力很弱

　　答案与解析

　　1.答案：B。这道题用排除法来解决比较妥当。首先题干说用文字点缀服装，成为世界服装潮流，但没有说用汉字点缀是新潮流，我们不能妄自推测，所以排除A。第二点我们要注意，文中不仅谈了美国和日本两个国家，而是谈了日本和部分西方国家，这样CD项明显缩小了外延，不符合文意。只有B项比较符合文意。无论是兴起“汉字热”还是用汉字点缀服饰，都表明汉字很受欢迎。

　　2.答案：B。原文没有体现A项说的普遍存在着对神灵的崇拜问题。C项过于片面，因为原文明显说成功需要自己的努力，并非寄希望于神灵保佑上。D项错误在原文中只说明了崇拜的现象及原因，也没有说明产生这种思想与生产之的关系，改造自然不等于生产。

　　3.答案：C。本题的核心在于“这正是人可贵的地方”，也就是说人的“可贵”在于永不满足。关于满足标准的论述是为了阐明人不满足的这种现状，而不是为了探讨满足标准确立的难度。

　　4.答案： D 。本题考察的是概括文段主旨的能力。“利人利己者把生活看成一个合作的舞台”“他人之得不必就视为自己之失” 都可看出利人利己是不悖并存的。

　　5.答案：D。本题是一道判断正误题。可以采用排除法。首先，A项偷换概念，生态环境脆弱不等于植物脆弱。B项把高原生态脆弱的原因总结为 “高寒和干旱”是不符合文意的。C项“最古老、最原始的”的说法不符合文意，直接排除。文段强调的是生态环境的脆弱，抗破坏能力很弱，D项最为符合。

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