1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）。
①乔榛、丁建华应邀_____中央电视台“艺术人生”栏目，向观众朋友讲述了他们共同走过的艰难岁月。
②虽然我们已经采取了“退耕还林，防沙固沙”等一系列措施，但要恢复良好的生态环境____是一项十分艰巨的任务。
③____信息通信技术的进步，知识的传播以空前的速度，几乎无时空阻隔的迅速扩散。
A． 作客 仍然 由于
B． 做客 仍然 由于
C． 作客 始终 因为
D． 做客 始终 因为
2.避讳是中国古代十分突出的文化事项，有严密的（ ）。在《现代汉语词典》中避讳释为：封建时代为维护等级制度的尊严，连说话写文章时遇到君主或长辈的名字都不能直接说或写出，叫做避讳。古代的社会风习、心理、意识等许多方面都存在着，比如贵远贱近、身虚背实等等。随着历史的变迁，这些风习依然存在，渗透到了国民（ ）之中。
填入画（ ）部分最恰当的一项是（ ）。
A．规则 性格
B．规定 品格
C．规则 品格
D．规定 性格
3.西方人往往以为中国是一个富于美术的和哲学风度的民族，必不会表现斯巴达式的 __________精神。我们的行动和事实已经证明，这种__________是错误的。投降一事，为今日中国词汇中所没有的；“成仁取义”这句话深深地__________在我中国每一个国民的心中。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A．无畏 理念 铭记
B．不屈 观点 镌刻
C．尚武 观念 铭刻
D．自由 成见 烙印
4.认真治学，不以论文著作的数字__________成学术成就的“高度”，不在这个时代媚俗从众流于__________，这恐怕才该是学术人士“古风”的更重要、更本质特征，也是章培恒先生的治学与做人态度里，最值得我们记取的东西。
依次填人画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A．堆积 浮浅
B．堆砌 浅薄
C．累积 浅显
D．堆砌 肤浅
5、随着社交关系网络的逐渐拓展，信息过载成为一个必然__________，其结果就是加速了人们遗忘的速度。为了反抗被遗忘，每个人都__________地忙碌于分享和转发之间，试图在他人页面上引起注意，留下“痕迹”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A．结果 马不停蹄
B．趋势 不遗余力
C．选择 不假思索
D．要求 全力以赴
【
国家公务员考试网（
http://ww.chinagwyw.org/）参考答案及解析】
1.B【解析】这道题属于实词的辨析，主要考察区别词语的特定方向性。作客：指寄居在别处，如：他乡；做客：指访问别人，自己当客人，如：到亲戚家。“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处。排除AC；仍然：表示情况继续不变或恢复原状，这里指施加过影响而未改变；始终：指从开始到最后，这里指未施加过影响，所以排除D，选择B。
2.A【解析】这道题属于实词的辨析，主要考查区别词语的习惯搭配等。第一组词中，“规则”指的是规定出来供人共同遵守的制度或章程；“规定”指的是对某事做出一系列的约束。根据固定搭配“严格的规定”、“严密的规则”，选“规则”一词更为恰当。第二组词中，“性格”指的是对人或事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点；“品格”指的是品性、品行。根据文段含义，此时“性格”更为恰当，侧重于一种国民的心理特点。因此正确答案应该是A项。
3.C【解析】第一空，“无畏”“不屈”“尚武”“自由”都是斯巴达的精神，但是此处所填的词汇合义应当与“富于美术的和哲学风度的”相反。美术和哲学都是“文”，联系中国文化“重文轻武”的倾向，初步判断第一空选择“尚武”。第二空，“成见”本身就是贬义词，与后文“错误的”表述重复，排除D项。“理念”是哲学名词，多指哲学意义上的观念或学说，而文段中西方人的看法只是一般的观点或观念，因此排除A项。“镌刻”指把铭文刻或画在某种坚硬物质上或石头上，在此意义上同“铭刻”。但“铭刻”还有牢记于心、感念不忘(即铭记)的意思，因此第三空用“铭刻”更为贴切。故本题选C。
4.D【解析】从本段文字色彩来看，横线处应填入的词语应该是含有贬义色彩的，因为作者认为认真治学就应该抛弃某种不良风气。A项“堆积”和C项“累积”为中性词，排除。比较“浅薄”和“肤浅”，“浅薄”侧重学识和经验的缺乏；“肤浅”是指学识浅，理解不深刻，不一定是能力和学识不够，强调不认真。本题重在讽刺媚俗从众的治学态度，故选择“肤浅”。本题选D。
5.B【解析】根据文意，信息过载是“社会关系网络的逐渐拓展”带来的一种“结果”或“趋势”，故可排除C项和D项。再看第二个空，A项“马不停蹄”表示不停地忙于做某事，跟后面的“忙碌”语义重复，而“不遗余力”则是把力量都用于做某事，符合语义，故本题选择B选项。
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