1、文化的演变有自身规律。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。

　　这段文字意在说明（　　）。

　　A. 文化的发展应尊重其自身的进化规律

　　B. 应给文化的发展创造一个更加宽松的环境

　　C. 国学的复兴需要解放思想，体现创造性

　　D. 应继承和发扬传统文化，使其再焕光彩

　　2、“点击此处设为首页”，这句提示在2000年的时候遍布各个网站。不论中文网站还是英文网站，都会习惯性地在右上角添加上这么一条，生怕电脑白丁们不知道如何设置首页。可2005年之后，这种“善意”的提示仿佛一夜之间消失了，就如同一份报纸省略掉了自己的征订热线一样，大网站们不再过分热情地推荐首页设置。

　　这段文字接下来最可能谈论的是（　　）。

　　A. 网页形式变迁的原因

　　B. 首页设置的提醒并非善意

　　C. 如何避免网络陷阱

　　D. 网络行为更具跟风的特点

　　3、国际金融经济危机与主权债务危机相继爆发，使西方标榜的资本主义制度优越性黯然失色，迫使国际社会反思其弊端。目前无论是欧洲推崇的高福利“莱茵模式”，还是美英推崇的完全自由“盎格鲁．撒克逊模式”，均团其固有的缺陷而陷入困境。过度放纵的西方经济社会制度导致的种种弊端暴露无遗，引发全球范围内反思。这段文字意在说明：

　　A、西方发展模式开始走下“神坛”

　　B、西方两种主流发展模式都已过时

　　C、全球应反思西方发展模式的失败

　　D、西方发展模式的弊端是过度放纵

　　4、社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以．关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。

　　这段文字说明（　　）。

　　A. 社会公正是具体的

　　B. 社会公正是历史的

　　C. 社会公正是相对的

　　D. 社会公正是有阶级性的

　　5、政策和制度在相当程度上带有人们的主观意志。或者说是人们意志作用的结果。因此在宏观经济管理过程中，行政调节方法运用得是否合理和科学，主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确．取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度。这段文字的主旨是（　　）。

　　A. 行政调节方法在宏观经济管理中的局限性

　　B. 政策和制度在制定过程中存在不科学性

　　C. 应该用经济和法律等其他调节方法取代行政调节方法

　　D. 政策和制度的正确与否，取决于其制定者的主观因素

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