1、英格兰有一童谣《起风了，小猫饿死了》：起风了，风把窗帘掀起来了。窗帘拍倒了花瓶，花瓶的水洒到地板上了。地板湿了，老婆婆滑倒了。她撞坏了椅子。木匠来修椅子了。木匠砍倒了一棵树，大树把面包师的房子砸坏了。面包师搬家了，老鼠没东西吃了。老鼠不来了—小猫饿死了。

　　下列选项中，对这首童谣的意思理解最确切的一项是（　　）。

　　A. 揭示了万事万物之间的因果关系

　　B. 说明世界上万事万物都有直接的联系

　　C. 夸张地描述人类社会的“多米诺现象”

　　D. 提醒人们要注意身边的任何一件事物的变化

　　2、20世纪70年代以来，参与式民主理论开始复兴，成为当代西方民主理论的一个新的热点。1970年帕特曼的《参与和民主理论》成为了参与式民主理论兴起的标志；1984年巴伯的《强势民主》主张以参与式的强势民主弥补代议制弱势民主的不足；80、90年代以来哈贝马斯的话语民主理论、博曼等人的协商民主理论都积极倡导参与式民主．从而呈现出参与式民主复兴的理论景观。

　　作为一篇文章的开头，作者接下来介绍的最有可能是（　　）。

　　A. 参与式民主理沦如何复兴

　　B. 参与式民主理论复兴带来的社会影响

　　C. 什么是参与式民主理论

　　D. 如何看待参与式民主理论的复兴

　　3、很久以前，一位挪威青年男子漂洋到法国，他要报考巴黎音乐学院。考试的时候尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但还是未被录取。作者接下来最有可能主要介绍的是（　　）。

　　A. 巴黎音乐学院的历史

　　B. 未被录取的原因

　　C. 考试后的遭遇

　　D. 考试的详情

　　4、“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

　　根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是（　　）。

　　A. 渐次升高，表示对上天的崇拜

　　B. 高于其它建筑，说明其地位崇高

　　C. 高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

　　D. 突出崇高感，强化敬畏上苍的心情

　　5、文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。

　　这段文字意在说明（　　）。

　　A. 文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与

　　B. 文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质．将把其引向歧途

　　C. 文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向

　　D. 文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分

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